Berfin Elif Binbay

Özge Sever

Bu dönem, Üniversitede Cinsel Taciz çalışmamıza Boğaziçi Üniversitesi Cinsel Tacizi Önleme Komisyonu’nun kurulmasıyla beraber, diğer üniversitelerde kurulan komisyonların yönergelerini ve çalışmalarını inceleyerek devam ettik. Bu süreçte, yaptıkları çalışmalara dair ayrıntılı bilgi edinebilmek ve kendi çalışmalarımıza örnek teşkil edebilecek süreçleri görebilmek adına Ankara Üniversitesi Kadın Sorunları Araştırma ve Uygulama Merkezi’nden komisyon koordinatörü Hukuk Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Gülriz Uygur’la bir söyleşi gerçekleştirdik. Bize komisyonun yapısını/ kurulma sürecini, vakaları nasıl değerlendirdiklerini, komisyon kurulduktan sonraki beklentilerini ve gelişen süreci anlattı.

Okumaya devam et Üniversitede Cinsel Tacizi Önleme Çalışmalarına Dair: Ankara Üniversitesi ile Söyleşi

Meltem Keniş

“Denizlerin kumuyum

Balıkların puluyum

Aç koynunu Cevriye

Ben de Allah kuluyum”[2]

1970’lerin başında Demokratik Devrim Derneği’nin düzenlediği bir toplantıda Suat Derviş “Türkiye Komünist Partisi Genel Sekreteri Reşat Fuat Baraner’in eşi” olarak tanıtılır. Fakat Suat Derviş, kendisine dayatılan bu tanımı kabul etmez ve hemen ayağa kalkıp, “Hayır!” der, “Ben yazar Suat Derviş.”[3]

Okumaya devam et Fosforlu Cevriye: Bir Özgürlük ve Sevda Simgesi[1]

Ronay Bakan

Bu yazının amacı Latife Tekin’in Sevgili Arsız Ölüm adlı romanını toplumsal cinsiyet perspektifinden incelemektir.

Latife Tekin 1953’te Kayseri’de doğmuştur. 1983’te ilk romanı olan Sevgili Arsız Ölüm’ü yazmıştır. Daha sonra ise Gece Dersleri, Aşk İşaretleri, Ormanda Ölüm Yokmuş gibi birçok yapıta imza atmıştır. Romanlarında, Gabriel Garcia Marquez’in Yüzyıllık Yalnızlık adlı eseriyle en büyük temsilcisi olduğu büyülü gerçekçilik akımının etkisi hissedilir:

Büyülü gerçekçilik akımının en önemli özellikleri, fantastik ya da tuhaf unsurlarla, gerçekçi unsurların karıştırılması ya da yan yana kullanılması, kıvrımlı hatta labirentimsi anlatım tekniklerine ve temalara, ustalıklı zaman değişimlerine, rüyalara, yerel mitlere, cinlerle, perilerle dolu masalımsı hikâyelemeye yer verilmesi, dışavurumcu ve gerçeküstücü tanımlamaların ve esrarengiz bir bilgelikle korkunç, izah edilemez, şaşırtıcı ve hatta ani şok yaratacak unsurların kullanımıdır.[2]

Okumaya devam et Sevgili Arsız Ölüm’de Toplumsal Cinsiyet[1]

Der.: Ayşe Damla Pinçe

Beril Sarıaltun

Gülbeyaz Sert

Aşağıdaki yazıda, 2012 Yaz Okulu döneminde Boğaziçi Üniversitesi Folklor Kulübü’nde (BÜFK), BÜFK ve Kadın Araştırmaları Kulübü’nün (BÜKAK) eski mezunlarından E. Şirin Özgün’ün yapmış olduğu “Feminist Perspektifle Alan Araştırması Yapmak” başlıklı aktarımın notları yer almaktadır. Şirin Özgün Yüksek Lisans ve Doktora çalışmalarını etnomüzikoloji alanında tamamlamıştır. Yüksek Lisans Tezi Anadolu’da Tefçi Kadınlar Geleneği üzerine, doktora tezi ise “Soundscape” çalışmaları ve İstanbul’daki politik eylemlerin sesleri üzerinedir. Halen soundscape araştırmaları, etnomüzikoloji’de kuramlar, popüler müzik ve toplumsal cinsiyet, müzik ve politika gibi alanlarda çalışmalar yapmaktadır.

Geçtiğimiz senelerde BÜKAK’ta 8 Mart Dünya Kadınlar Günü etkinlikleri öncesinde o dönem kulüpte çalışan kadınlarla beraber yaptığımız birçok kadın çalışması var, “Anneanneler” çalışması da bunlardan biridir. Bu çalışmanın sonunda 2006’da El Kızı isimli gösteriyi sergilemiştik. Bu çalışmadan bir süre önce ben de “Tefçiler” çalışmasını yapmış, biraz daha bu alanın içine girmiş ve bu tarz işlerin nasıl yürütüleceğini görmüştüm. Biz “Anneanneler” çalışmalarına başladığımızda anneannelerimizle, yaşlı teyzelerle hayatları üzerine konuşalım diye düşündük. Kendilerinden bize yaşam öykülerini anlatmalarını isteyelim dedik ve anlattılar da. Bu süreçte gelen tepkilerden şunu gördük: Birincisi, başkalarıyla bu tarz konuşmaların nasıl yapılacağını bilmiyoruz, ki bu durumdan kaynaklanan sıkıntılarla çok fazla karşılaşıyorduk. İkincisi, aslında ne öğrenmek istediğimizi tam olarak bilmediğimiz için, çerçevesi çok geniş, ilişki kurma biçimlerinin de çok muğlak olduğu bir söyleşi ortaya çıkıyordu. İşte tüm bu sebeplerden dolayı alan araştırmasının ne olduğu, nasıl ve hangi yöntemlerle yapılması gerektiği ve feminist bir alan araştırmasının nasıl yürütülebileceğini araştırmaya başladık. Bu aktarımda hem “Anneanneler” çalışmasından hem de Anadolu’da Tefçi Kadınlar isimli yüksek lisans tezim için yaptığım araştırmadan örneklerle beraber bu konuları açıklamaya çalışacağım. Ancak öncelikle “Tefçiler” çalışmasından bahsetmem gerekiyor.

Okumaya devam et Feminist Perspektifle Alan Araştırması Yapmak: Sunum Notları

Ronay Bakan

Boğaziçi Üniversitesi Kadın Araştırmaları Kulübü olarak yıl boyunca yaptığımız çalışmalar ve etkinliklerle kampüste feminist bir gündem yaratmaya çalışıyoruz. Bununla birlikte her 25 Kasım Kadına Yönelik Şiddetle Mücadele Haftası’nda ve 8 Mart Dünya Kadınlar Günü’nde düzenlediğimiz çeşitli etkinliklerle kadınların gündemini kampüste görünür kılmayı hedefliyoruz. Geçtiğimiz 25 Kasım Kadına Yönelik Şiddetle Mücadele Haftası’nda da, cinsel taciz üzerine akademisyenlerin geçen yılın başından beri yürüttüğü ve kulüpte 2006-2007 senelerinde yapılmış olan cinsel taciz çalışmalarından hareketle BÜKAK olarak bizim yürüttüğümüz çalışmaları kampüse taşımak en büyük hedeflerimizden biriydi. Bu amaçla haftaya Boğaziçi’nde Cinsel Taciz’i Tartışıyoruz! başlıklı etkinliğimizle başladıktan sonra, Feryal Öney ve Esmeray’ı da yaptığımız etkinlikler çerçevesinde ağırlama fırsatı bulduk.

Okumaya devam et 25 Kasım’da Neler Yaptık? BÜKAK 25 Kasım Kadına Yönelik Şiddetle Mücadele Haftası Etkinlikleri